Главная Славянский мир Сколько чудес за туманами кроется...

Сколько чудес за туманами кроется...

В прошлом номере мы рассказали о деревне Заклинье и о том, откуда пошло это название. Сегодня, продолжая путь на юго-запад, мы посетим деревню Чернобожье.

Чернобожье - единственная и неповторимая

Останавливаемся на горке, откуда открывается потрясающий вид. Внизу протекает река Полонка, а за ней как на ладони в красно-желтом наряде из листьев утопает деревушка Чернобожье. На первый взгляд, кажется, что название говорит само за себя и происходит от слов «черный бог» или «чернобожие», но...
В книге Сергея Мельникова «О чем говорят географические названия. Историко-лигвистические и краеведческие заметки» сказано, что деревня Чернобужье упоминается в новгородских писцовых книгах под названием Чернобуж. И версия, которая лежала на поверхности разбивается в прах, потому что корень слова уже несет другой смысл. По мнению автора книги, это форма притяжательного прилагательного от неканонического имени Чернобуд, родственное словам «черный» и «будить». Но кто кого будит и почему, это пока остается загадкой. Никакой интересующей нас информацией не смогли поделиться и мест-ные жители.
Нет сведений и о том, когда деревня впервые стала упоминаться в тех же новгородских писцовых книгах. Однако наличие древних курганов (жальников, могильников) на берегу реки Полонки свидетельствует о том, что по крайней мере тысячу с лишним лет назад здесь жили люди. В деревне насчитывается 19 насыпей овальной формы. Камни обкладок на многих жальниках сохранились не полностью.
Подробности мы узнали из словаря. Жальники (с греч. Sepulcrum - гробница) – древние кладбища (12-15 вв.), расположенные на высоких горах, поросших густым лесом. Распространены преимущест-венно в Новгородской и Псков-ской областях. Сами могилы по периметру обкладываются камнями. В троицкую субботу здесь справлялись поминки по усопшим. Считается, что деревья на жальнике должны быть обязательно еловыми, чтобы душа умершего по нему смогла забраться на небо. Все это говорит о том, что жившие здесь люди почитали своих предков и всячески им старались угодить, так как верили, что умершие члены рода являются заступниками и помощниками живым.
Эти немногочисленные данные говорят о том, что люди здесь поселились много столетий назад. Но самым уникальным является тот факт, что деревня с таким названием – единственная на земле. Сколько не было подано запросов Чернобожье в интернете, ответ был один – деревня в Дновском районе Псковской области.
А в камне -
застывший
медведь

Возвращаемся в деревню Заклинье, где нам удалось обнаружить интереснейшую находку.
Около дороги лежит ничем непримечательный, почти вросший в землю камень, если бы не одно «но». На этом камне отчетливо виден образ головы медведя. Кто его оставил, можно лишь догадываться. Но мы обратились к поисковику, чтобы узнать, что может означать сей символ. Оказывается, у древних славян медведь играл очень значимую роль.
Медведь был самым почитаемым славянским зверем. Недаром русских людей до сих пор сравнивают с медведями. По поверью медведь был воплощением бога Велеса, также очень древнего бога, образ которого сохранился со времен каменного века. Изображения его можно найти и на стенах пещер первобытного человека и на гербах многих городов. Пещерные медведи издавна были соседями людей, славяне считали их своими предками. Медведь считался хозяином леса, хранителем его богатств. Возможно, воздетые к небу лапы, его угрожающая стойка, были переняты людьми в своих танцах и обрядах.
На вид добродушный и неуклюжий, на самом деле медведь очень силен, жесток и скор на расправу. Охотников, рисковавших выходить с рогатиной на медведя, называли на Руси “отпетыми”, то есть идущими на верную смерть. В отличие от волка-хищника, медведь всеяден и не гнушается медом, малиной и другими сладкими ягодами. За пристрастие к разорению ульев диких пчел получил он и свое прозвище – мед-вед (знающий мед). Истинное его имя – бер, об этом говорит название медвежьего жилища – берлога (логово бера). Кстати, берлога считалась одним из проходов в Подземный мир, а ее хозяин – сторожем Навьего царства. Медведь забирается в свое логово с наступлением зимы, а выбирается с первыми теплыми весенними днями. В дни зимнего солнцестояния (Коляд) медведь переворачивался в берлоге, знаменуя поворот годового колеса.
В словаре славянской мифологии Ирины Мудровой отмечено, что «поклонение медведю идет с самых древних языческих времен, когда люди жили в единст-ве с животным миром среди лесов, в чащах и отвоевывали себе жизненное пространство. Хозяином языческого леса был медведь – самый сильный зверь. Он считался защитником от всякого зла и покровителем плодородия. Миф о Медведе – хозяине леса и могущественном божестве – сохранился в русских сказках, где героиня попадает к нему в дом в густой чаще леса, становится его женой, а их сын Медвежье Ушко превращается в могучего богатыря, победителя чудовищ.
Довольно долго медведя чтили как священного и даже намного позднее охотники всё ещё не решались произносить слово «медведь» и называли его то Михайлом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой.
Не является ли этот камень с изображением зверя свидетельст-вом того, что именно здесь много веков назад жили люди, которые поклонялись медведю и запечатлели его образ в камне? Мы только можем предполагать, что именно так все и было.
 В следующий раз мы отправимся в деревню Селивановы Горки. Оставайтесь с нами и помните, чудеса случаются с теми, кто в них верит.
Петр РОМЫСЛОВ
Фото автора

"Потонула деревня в ухабина, заслонили избенки леса..."

А за рекой - деревня Гористо